Le sida est un fl¨¦au qui continue de d¨¦truire la sant¨¦ physique, les progr¨¨s culturels, sociaux, ¨¦conomiques, politiques et la sant¨¦ spirituelle, ainsi que les espoirs et les aspirations des individus, des familles, des communaut¨¦s et des nations. C'est un fait ¨¦tabli qui n'a pas besoin d'¨ºtre d¨¦battu.
La communaut¨¦ religieuse mondiale a r¨¦alis¨¦ des progr¨¨s consid¨¦rables contre la propagation du VIH/sida par des messages personnalis¨¦s, inform¨¦s, ainsi que par des politiques, des programmes et des budgets qui sont simples, moralement attrayants, politiquement commodes, financi¨¨rement souples et scientifiquement pertinents. Pour accro¨ªtre les chances de succ¨¨s ¨¤ long terme, il faut renforcer ces messages et ces programmes et s'attaquer ¨¤ l'¨¦pid¨¦mie en int¨¦grant une ¨¦thique multisectorielle et multidimensionnelle qui r¨¦duit simultan¨¦ment la stigmatisation, la honte, le d¨¦ni, la discrimination, l'inaction et l'inertie qui continuent d'¨ºtre associ¨¦s au VIH tout en promouvant le mod¨¨le de pr¨¦vention SAVE : pratiques plus s?res, acc¨¨s aux m¨¦dicaments, d¨¦pistage volontaire et responsabilisation par l'¨¦ducation, au niveau individuel, de la famille, des collectivit¨¦s locales, aux niveaux national, r¨¦gional et mondial. Nous devons y parvenir si nous voulons pr¨¦venir, inverser et finalement surmonter les nouvelles infections li¨¦es au sida et ¨¦radiquer le virus avant 2031, soit cinquante ans depuis le d¨¦but de l'¨¦pid¨¦mie.
Compte tenu du niveau de connaissances et des perc¨¦es scientifiques, nous sommes d¨¦concert¨¦s et scandalis¨¦s devant les nouvelles infections et les d¨¦c¨¨s li¨¦s au VIH/sida qui peuvent, en principe, ¨ºtre ¨¦vit¨¦s et contr?l¨¦s. C'est humiliant pour les peuples, les dirigeants et les communaut¨¦s religieuses qui croient en une vie meilleure ¨¤ l'abri de ces calamit¨¦s - d? en particulier au fait que le sens th¨¦ologique profond du salut du monde est la sant¨¦ et l'¨¦panouissement humain.
Dans son Rapport 2010 sur l'¨¦pid¨¦mie mondiale du sida, l'ONUSIDA a rappel¨¦ au monde que pour parvenir ¨¤ atteindre l'objectif de z¨¦ro nouvelle infection ¨¤ HIV, z¨¦ro discrimination et z¨¦ro d¨¦c¨¨s li¨¦ au sida, il faudra revoir de pr¨¨s les structures, les croyances et les syst¨¨mes de valeurs soci¨¦tales qui constituent des obstacles aux efforts de pr¨¦vention. En tant que peuples, communaut¨¦s et dirigeants, nous devons prendre ce message au s¨¦rieux. Ceux d'entre nous qui occupent des positions de leaders dans nos communaut¨¦s religieuses doivent relever les d¨¦fis et endosser leurs v¨ºtements de proph¨¨tes et de pr¨ºcheurs pour parler ouvertement de la stigmatisation li¨¦e au sida.
Pour lutter contre le sida, nous avons besoin de rechercher des m¨¦thodes d'approches capables de rassembler non seulement les personnes comp¨¦tentes sur la question mais aussi les familles, les communaut¨¦s et les nations. Nous avons besoin d'approches qui mettent en ¨¦vidence un mod¨¨le de leadership politique, social, moral, spirituel, th¨¦ologique et philosophique et d'une vue du monde qui met l'accent sur l'importance de la responsabilit¨¦ partag¨¦e pour r¨¦pondre aux d¨¦fis communs. Un point de vue qui prend les relations humaines au s¨¦rieux, r¨¦alisant que les situations et les r¨¦alit¨¦s o¨´ la vie est mise en danger, r¨¦duite ou perdue dans nos communaut¨¦s mondiales ne sont pas un pur effet du hasard, du sort, d'un choix personnel ou de la volont¨¦ de Dieu - comme certains th¨¦ologiens, ¨¦ducateurs et pr¨¦dicateurs l'ont soutenu.
On sait aujourd'hui que les personnes, les familles et les communaut¨¦s vuln¨¦rables et ¨¤ risque n'ont pas adopt¨¦ les comportements sans risques en raison de contraintes dues ¨¤ l'¨¦ducation, ¨¤ la religion, aux doctrines, ¨¤ la th¨¦ologie, ¨¤ la technologie, ¨¤ l'infrastructure et ¨¤ l'autogouvernance. Faciles ¨¤ adopter, ces pratiques ¨¤ risque sont devenues populaires et presque normales, augmentant ainsi la vuln¨¦rabilit¨¦ de ces populations. En mati¨¨re de pr¨¦vention du VIH/sida, toute r¨¦ponse politique, tout cadre juridique et tout enseignement religieux doivent tenir compte de ces aspects.
De fait, la r¨¦ponse au VIH/sida d'une communaut¨¦ donn¨¦e stagne et ¨¦choue lorsque les dirigeants de cette communaut¨¦ et les programmes communautaires ne reconnaissent pas et ne comprennent pas les liens entre le VIH, les in¨¦galit¨¦s de revenus, les normes discriminatoires fond¨¦es sur le sexe, les disparit¨¦s et les structures du pouvoir ainsi que le lien entre le VIH et les politiques, les croyances, les pratiques, les attitudes, les budgets, les messages, l'¨¦conomie et les accords socioculturels et politiques.
Nous avons d¨¦sesp¨¦r¨¦ment besoin d'approches qui visent ¨¤ neutraliser et ¨¤ surmonter la stigmatisation par une formulation de politiques nationales et mondiales, une planification strat¨¦gique, une programmation concr¨¨te, la formation en ressources humaines, le financement, la recherche, l'¨¦laboration de lois, la pri¨¨re, les messages et la communication. Nos syst¨¨mes moraux, les doctrines th¨¦ologiques et les principes ¨¦thiques doivent transcender la moralit¨¦ individualiste qui finit par bl?mer les personnes vuln¨¦rables et ¨¤ risque au lieu de les aider.
Dans diff¨¦rents lieux, les corps religieux, les communaut¨¦s religieuses et les chefs religieux sont nombreux ¨¤ formuler des d¨¦clarations et des communiqu¨¦s qui font na¨ªtre l'espoir de vaincre le sida. Toutefois, les nouvelles infections ¨¤ VIH ainsi que les maladies et les d¨¦c¨¨s li¨¦s au sida, qui peuvent en principe ¨ºtre ¨¦vit¨¦s et contr?l¨¦s par la science, soulignent la n¨¦cessit¨¦ d'une r¨¦flexion et d'une sensibilisation au probl¨¨me afin d'obtenir l'adoption de politiques, de lois, de budgets et de ressources efficaces pour combattre la stigmatisation et la discrimination li¨¦es au VIH/sida.
Si vous voulons ¨¦radiquer l'¨¦pid¨¦mie du sida avant qu'elle ne nous extermine, nous devons d¨¦finir la stigmatisation li¨¦e ¨¤ cette maladie, identifier sa source et r¨¦fl¨¦chir ¨¤ ses effets n¨¦gatifs. Nous devons nous convaincre, et convaincre les personnes influentes, que nous sommes engag¨¦s dans la lutte contre l'¨¦pid¨¦mie du sida en tant que communaut¨¦ mondiale. Les fronti¨¨res entre la biologie, la politique, l'¨¦conomie, les valeurs socioculturelles et spirituelles sont in¨¦vitablement floues et ce n'est que dans ce cadre de complexit¨¦ que les id¨¦es religieuses cr¨¦atives et innovantes, les critiques rigoureuses et les approches compl¨¨tes, int¨¦gr¨¦es et non stigmatisantes peuvent jouer un r?le important dans l'intensification de la pr¨¦vention et du traitement du VIH ainsi que l'att¨¦nuation de ses effets. Nous devons donc accro¨ªtre notre prise de conscience et d¨¦finir o¨´ nous sommes actuellement, pourquoi nous en sommes l¨¤ et comment changer la donne dans le contexte des infections et des d¨¦c¨¨s li¨¦s au VIH/sida qui peuvent ¨ºtre ¨¦vit¨¦s et contr?l¨¦s. Les d¨¦fis complexes auxquels nous sommes confront¨¦s n¨¦cessitent des solutions complexes pour inverser la stigmatisation, la honte, le d¨¦ni, la discrimination, l'inaction et l'inertie, multiplier les programmes de pr¨¦vention SAVE et mettre fin au sida.
Le fait que, dans diff¨¦rents pays, le nombre de nouvelles infections reste stable, ou m¨ºme recule, nous fait penser que le verre est ¨¤ moiti¨¦ plein, plut?t qu'¨¤ moiti¨¦ vide. Mais les strat¨¦gies et les mesures qui laissent chaque jour sans raison des milliers de personnes infect¨¦es et des milliers d'autres mourir d'infections et de maladies li¨¦es au sida ¨¤ cause de la stigmatisation, de la honte, du d¨¦ni et de la discrimination ne peuvent ¨ºtre qualifi¨¦es que de demi-mesures.
